千萬不要去觸摸剛去世親人的身體!看完你就會明白!
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愛堅強
- 07-23
人去世8-16小時內,神識逐漸離開軀體,
此時逝者的感覺宛如老牛剝皮,異常痛苦,
一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮,生大憤怒。
一般8小時後神識才會完全離開,
此時方可搽試、換衣、化裝等,
也有少數人16小時後才會完全離開……
人去世後全身冰冷,但唯獨有一個地方發熱,
8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道:
腳心發熱:地獄
膝蓋發熱:畜生
腹部發熱:鬼道(人死後大部分腹部發熱)
胸口發熱:人道
眉心發熱:天道
此為五道,因阿修羅五道皆含有,共稱六道。
頂門發熱:往生佛世界。
往生西方極樂世界的瑞相:
身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、
散發檀香(此香非人間那種,但可清楚聞到),
火化後有捨利子或舍利花。
念佛人此種瑞相全國各地無數,有心想見的人皆可親見。
事實勝於雄辯,誰雲佛法是迷信也?阿彌陀佛!
病人臨終時,家屬勿在病人面前相對而視,
以免病人生起愛戀之情。
如家人信佛,念佛時切不可帶著哭泣的音調,
以免病人引起悲傷之心,而失去正念也。
家屬萬萬不可哭泣,
致增情愛牽連煩惱痛苦,
甚或使病人因刺激而生嗔恨心,
因嗔恨心而墮惡趣,豈不貽誤往生大事麼!
病人臨終前後,若有食酒肉五辛者,
不可走近病人前,否則病人易失正念,
會墮三惡道的。
病者氣絕之後,以神識尚未離去,仍然是有知覺的。
須經過一段時間,通身冷透,神識出離,
壽、暖、識都離開了身體,方算死亡。
在氣絕之後,神識未去之前,心靈正是很痛苦的時刻。
若又被搬動,又聞哭聲,豈不更使將去未去的心靈,
受極大的刺激,生者能這樣忍心害理嗎?
世人不知,認為氣絕就是死亡,
往往因這種誤解而鑄成大錯,
病者家屬及孝順子女,不可不知也。
這些殘忍舉動,對神識未去仍有知覺的病人,
算受盡慘毒虐待了。
生者所行所為,實貽害臨終人不淺,
將使死者痛苦墮落,愛之反足以害之,這是最可怕的。
不知神識未去,其所感受的痛苦,與常人無異。
常人還可以呼痛呼救,可以抗拒。
病人雖氣絕而神識未去的這段時間,硬要當作死屍看待,
致使病人冤枉受極大痛苦,而口又無法申訴。
因不解臨終常識,而導致如此悲慘,寧不痛心!
病人因遭受痛苦而心生嗔恨,
因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中,
雖孝子賢孫亦無所知也。
因此呼籲世人,在病人氣絕之後,
神識尚未離去之前,
假定為十小時至十二小時,在此時間之內,
病室宜維持肅靜,不能有上述種種舉動,
加害病人之身,以維護神識得到寧靜與安全。
病人睡的姿態,要聽其自然,不能移動他。
過此時間之後,如見其身體僵硬,
可用熱水毛巾敷其彎節,使其轉軟。
此時間內,不要探摸其冷暖,不要使蚊蠅觸及,
病室內不閒談或悲泣。
要利用十至十二小時,作有效的救度,
引導病者的神識走向光明前途,往生聖境永享快樂。
這是家屬唯一的責任,也是為子女者唯一的孝道所在。
若斷氣前未及請人開導,
此時亟待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之,
亡者的心,即能覺知,使心有所歸,心有所依。
家屬及親友應換班念佛,
先念六字洪名十數分鐘,
以後專念'阿彌陀佛'四字佛號,一字一句要念得清楚分明。
最好隨著法師念佛的錄音帶念佛,
心中兼想,求佛慈悲攝受,親垂接引。
念佛聲不要間斷,要能使病人的神識,
自耳根聽得句句分明,方能感應佛的願力,
而隨佛往生西方極樂世界。
如在病房助念佛號,注意不要擾及其他病人。
這是家屬唯一的責任,也是為子女者唯一的孝道所在。
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