人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，

此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，

一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒。

 

一般8小時後神識才會完全離開，

此時方可搽試、換衣、化裝等，

也有少數人16小時後才會完全離開……

 

 

人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，

8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道：

腳心發熱：地獄 　　
膝蓋發熱：畜生 　　
腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱） 　　
胸口發熱：人道 　　
眉心發熱：天道 　　

此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。

頂門發熱：往生佛世界。
 

 

往生西方極樂世界的瑞相：

身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、

散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），

火化後有捨利子或舍利花。

念佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。

 

事實勝於雄辯，誰雲佛法是迷信也？阿彌陀佛！ 　　

病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，

以免病人生起愛戀之情。

如家人信佛，念佛時切不可帶著哭泣的音調，

以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。

 

家屬萬萬不可哭泣，

致增情愛牽連煩惱痛苦，

甚或使病人因刺激而生嗔恨心，

因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事麼！

病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，

不可走近病人前，否則病人易失正念，

會墮三惡道的。 

 

病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。

須經過一段時間，通身冷透，神識出離，

壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。

在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。

 

若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，

受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？

世人不知，認為氣絕就是死亡，

往往因這種誤解而鑄成大錯，

病者家屬及孝順子女，不可不知也。
 

 

 

這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，

算受盡慘毒虐待了。

生者所行所為，實貽害臨終人不淺，

將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。

 

不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。

常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。

病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，

致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。

 

因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！

病人因遭受痛苦而心生嗔恨，

因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，

雖孝子賢孫亦無所知也。

 

因此呼籲世人，在病人氣絕之後，

神識尚未離去之前，

假定為十小時至十二小時，在此時間之內，

病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，

加害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。

病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。

過此時間之後，如見其身體僵硬，

可用熱水毛巾敷其彎節，使其轉軟。

 

此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，

病室內不閒談或悲泣。

要利用十至十二小時，作有效的救度，

引導病者的神識走向光明前途，往生聖境永享快樂。

 

這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。

 

若斷氣前未及請人開導，

此時亟待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之，

亡者的心，即能覺知，使心有所歸，心有所依。

 

家屬及親友應換班念佛，

先念六字洪名十數分鐘，

以後專念'阿彌陀佛'四字佛號，一字一句要念得清楚分明。

 

最好隨著法師念佛的錄音帶念佛，

心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。

 

 

念佛聲不要間斷，要能使病人的神識，

自耳根聽得句句分明，方能感應佛的願力，

而隨佛往生西方極樂世界。

如在病房助念佛號，注意不要擾及其他病人。

這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。

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