說起“掐指一算”，大家會很自然地
聯想起那些說話神神叨叨、行踪飄忽不定的江湖術士、算命先生。

那些人總是以“察天地之理、通鬼神之志”自詡，
每次占卜時，做一大堆的神秘儀式，然後掐指一算，
便開始對你的前世娓娓道來、對你的今生品頭論足，
大有“乾坤盡收在手”的感覺。

其實“掐指一算”並不神秘，
並不能真算出未來的事情，更談不上什麼所謂的“天機”。

“掐指”只是古人在佔算時，將天干、地支、八卦、
五行等信息按照一定規則排納入左手食指到小拇指的指節後，
再通過默念口訣用大拇指依次點算，達到將天干、地支、八卦與五行相配的目的，
以方便佔者通過五行的生剋等關係來進行推算預測罷了。

下面就簡單地介紹兩種“掐指一算”的內容。
熟悉易經的朋友知道易學領域有兩套基本的排卦方法：
伏羲先天八卦圖和文王后天八卦圖，這兩張圖都是後世易經占卜的基礎。
為方便記憶“九宮格”形式的八卦圖，古人找到了一件天然的記憶載體——左手手掌。

因為每個人的食指、中指和無名指都分別有三段指節，
所以拼在一起便形成了一個天然的“九宮格”，
如果將八卦圖的信息記在手掌上，那麼佔者隨時都能夠調用推算了。

那麼為什麼選“左手”呢?筆者認為，
這很有可能是因為右手需要握筆隨時記錄推算結果所致，
如果是“左撇子”，那麼他就會選“右手”了。
下圖就是佔算者默記在左手指節上的八卦圖。

在八卦納排入手以後，佔算者再配合口訣，
便可以將數字與八卦對應起來，方便“以數起卦”以及後續的推算。

比如後天八卦的口訣是
“一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門”。

另外，除了數、卦對應外，基於後天八卦的京房八宮卦系統還將五行配入八宮，如上圖。
這裡要注意，八卦圖的方向是左東右西、上南下北!

除八卦外，古代算者還將用來紀年月日時的天干地支
(俗稱“時辰八字”)也納排入手，方便搭配五行進行推算。

在納排前，我們需要先了解五行在指節上的排布。
這個排布與剛才講的京房八宮卦系統中的五行排布基本相同，
僅有一點小的區別，具體見下圖。

在了解五行各自對應的指節區域後，
我們再將天干、地支分別按照
“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵”和“子、
醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的順序
依次納排入手，但是納排方向有講究，

“天干”的納排順序呈現阿拉伯數字“3”狀，“地支”的納排順序呈現“風車”狀。

具體見下圖箭頭所示。干支排定後，各自對應的五行便一目了然，
比如甲、乙屬木，丙、丁屬火，又比如子屬水、醜屬土等等。

有了這些規則，古人在佔算時只需動動手指便可以輕鬆地將乾支、
八卦等複雜的信息與五行進行搭配，再通過五行的生剋等關係
進行後續的解卦占卜等工作。因為這個巧妙的規則，
佔算者自然能夠“曉天地之理、通鬼神之志於一手”了。

說到這兒，相信大家對“掐指一算”不會再感到神秘陌生了，
而且會被我們華夏文化的精妙和偉大所折服。

在千百年前那個生產力還比較低下的農業社會裡，
我們的祖先居然能用一種超越時代的哲學思維將
“宇宙和人類社會的終極規律”抽象成“用一隻手就能完全掌握的符號”，
並通過這些符號的相互作用完美地詮釋著“天人合一”的哲理，真是可嘆啊!