「絲雕」這一概念是由中國台灣盆景大師鄭誠恭先生提出的。絲雕同日本盆景的樹榦雕刻法相比，更注重突出雕刻的細部紋理，更接近天然，更接近自然界千年古柏在自然條件下所形成的舍利、神枝。鄭誠恭大師從2000年開始向大陸盆景界人士傳授柏樹絲雕技藝，使中國大陸絲雕技藝有了顯著的提高。

今日，盆景君重磅推出鄭大師對三棵柏樹的絲雕創作詳細過程，並奉上大師的精妙秘訣，以饗同好。

何謂「絲雕」？鄭誠恭大師告訴盆景君，它是一種順著樁材紋路雕刻的方法，無論是以機械刀具切削雕刻，或以手工刀具撕拉刻雕，統稱「絲雕」。

柏樹如何從樁材設計到成品，鄭大師認為其作業流程如下：

1.樁材特性的優劣點探討。
2.生命水線的界線確認。
3.設計藍圖。
4.水線設計。
5.舍利雕刻。
6.要枝定位整姿（銅、鋁線整枝）。
7.蓄枝與水線的養成。
8.配盆定植。
9.展出前的準備。

▲1996年3月，創作前的正面。

▲背面

▲依第二步驟：已確認的生命水線用粉筆畫出作為辨認之用。

▲依第三步驟：選擇優美的彎曲度作為此樹的觀賞焦點，以此為正面繪製出將來成品的理想設計圖。

▲依第四步驟：將生命水線留下，其餘全部剝皮後，可看見剝皮處材質平滑，無絲毫立體感和年代朽跡。

絲雕創作時，發揮優點是基本功夫，能改善缺點是學問，將缺點化為優點才是真創作。

——鄭誠恭

▲依第五步驟：開始雕刻，以小拉刀探尋木材絲紋，以了解絲紋動向。

▲空心環節的雕刻，必須將大塊木心用電動工具掏空。

▲初步掏空後的空心環節

▲再採用氣動工具做細部機械絲雕法作業

▲最後一道程序就是以手工絲雕法勾勒出木材絲紋，呈現出如絲綢般細緻高貴、自然的舍利質感。

▲創作前的背面

▲絲雕前的干舍利，不需要大破壞之處以手工絲雕作業。

此樹榦的線條很長，並有大面積轉折的特性，所以施行絲雕時應著重於整體大彎大轉的氣勢，不要拘泥於小細節。

▲細枝作業時盡量以手工刀具撕拉法完成

▲絲雕初步完成後的舍利

▲絲雕作業完成後的背面，樹榦已呈現立體自然的舍利之美，就像夾著漩渦巨浪的大江流水。

1996年3月，初階段整姿後的四面樹姿 ↓ ↓ ↓

▲依據前六項步驟：要枝定位整姿後的正面。

▲背面

▲左面

▲右面

1999年2月，再修正角度及整姿後的四面樹姿 ↓ ↓ ↓

▲正面

▲背面

▲左面

▲右面

▲2002年2月樹相（樹高85cm）

絲雕既給人絲綢順滑的感受，又表現出回還扭轉的力度美。舍利干與主幹、枝葉配合，可以讓觀者領悟到樹的精神和作者的境界。

創作前

▲創作前正面

▲創作前背面

▲主幹水線特寫

創作中

▲使用扁平刀

▲用粉筆畫出即將進行絲雕創作的部分

▲使用刮刀進行創作

▲使用直推刀進行創作

▲使用直推刀進行創作

▲使用直推刀達到的初步效果

▲使用匙推刀進行創作

▲使用鉤拉刀進行創作

▲使用鉤拉刀進行創作

▲再次使用匙推刀

▲鄭大師進行舍利絲雕創作

於無常的環境下造就不規則彎曲、旋轉，是大自然植物相的本來面目，它變化最多、美感最佳。

——鄭誠恭

完成後

▲第一次絲雕創作完成正面圖

▲第一次絲雕創作完成的背面圖

▲舍利干特寫

盆栽作品必須具備書畫的內涵，如此方有助於勾勒出詩情意涵。

——鄭誠恭

▲真柏素材正面圖，確認水線，並用紅色粉筆標示。

▲水線確認後，運用三面刮刀，去除不要部分預備作成舍利。

▲將稜角及稜線用紅色粉筆作記號，凹處要加深的部位用綠色作記號。

▲再以鋸拉刀及匙推刀細細絲雕

▲其餘部位亦可用同一方法絲雕

▲絲雕完成後即可整姿

▲將不到位之處拿彎到位

▲初步整姿及樹榦舍利絲雕後的正面

▲絲雕後的精彩樹榦舍利

書法中行草講究龍飛鳳舞，筆勢翻轉，一氣嗬成，柏樹造型亦同，骨架流向，動勢翻飛，力道盡露矣。

——鄭誠恭

▲從2006年至2010年間，歷經四年細心栽培，整棵樹呈現出豐碩、圓潤成熟的立體葉團。正面樹姿。

▲背面樹姿

▲左面樹姿

▲右面樹姿

丨鄭誠恭大師作品鑒賞丨

盆栽是我的生活，

我用心手雙運流露出我的心靈世界。

盆栽是我的生命，

我用毅力恆心雕刻出我的心誌天地。

盆栽是我的精神，

我用般若無我塑造出我的心蓮慧海。

盆栽是我的人生，

我用莊嚴遒潤喚發出我的心禪達觀。

——鄭誠恭